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澳门威尼斯人网站:“派”流入“汇” 近半个世纪后的学术反思

时间:2020/1/15 11:13:03   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:1947年发表的出生制度是费孝通最杰出的理论著作,可视为费孝通生命上半年的终结。该书写于1946年夏天,当时他和潘光丹避难于苏州的虎门关。当时,旅途非常艰难,天气十分闷热。费孝通很想保留整个手稿。在潘光旦的建议下,他决定日后去媒体进行纠正。费孝通请潘光旦写序言。潘光旦在为人下订单...
1947年发表的出生制度是费孝通最杰出的理论著作,可视为费孝通生命上半年的终结。该书写于1946年夏天,当时他和潘光丹避难于苏州的虎门关。当时,旅途非常艰难,天气十分闷热。费孝通很想保留整个手稿。在潘光旦的建议下,他决定日后去媒体进行纠正。费孝通请潘光旦写序言。潘光旦在为人下订单时一直非常谨慎,绝不会敷衍了事。像他的书评一样,他总是希望在评论他人的作品时表达自己对研究主题的看法。也许是由于对新学界学者费孝通的未来寄予厚望,他充满了勇气和不可控制的能力,一旦写作,他的字数就超过了30,000字。这是《排与回》费孝通著作《生育体系》的序言,他认为费孝通的著作很好,但只是一人一谈,太局限了功能学校的观点,仪器仪表局相对狭窄,没有全面的分析,他回顾了中西社会思想分离融合的历史,提出了更加全面的新人本主义思想,希望费孝通能够取得更大的进步。

费孝通对自己的学术工作很自负,没有完全接受潘光旦的批评。但是,当时的情况使他们没有资格,也没有心情辩论这个社会学理论的基本问题。费孝通在1947年从英格兰返回后,尽管他们住在同一院子里,但对进一步的讨论和辩论不感兴趣。
直到1990年代,费孝通才80多岁,他才开始思考这个似乎积聚了灰尘和灰烬的想法,并重新考虑了他的想法。费孝通反思解放后的经历,尤其是在文化大革命时期,他意识到,尽管他不能摆脱社会结构赋予他的角色要求,但他还是一个顽强的“自我”实体。 “这种自我的思想和感觉可以完全拒绝甚至抵制既定的行为方式,并做出各种复杂的动作,从表面顺从到坚决拒绝,即自杀。这样,我看到了个体背后的一个看不见的“自我”。与“集体代表制”相对的这种“自我感觉”似乎是一个实体,因为它不仅不再是“社会的载体”,而且还可以成为“社会的对立面”。因此,个人和社会被视为两个平行的实体。“不可否认,社会成为一个实体。但是,社会的目的是使一个人能够生活,即满足其不断增长的物质和精神需求。此外,分工与合作的制度取决于个人的行动。能行事的人是具有主观能动性的动物。他知道他需要什么,他希望什么,他的需求是否得到满足以及那里有什么希望。满意是积极的,不满意是消极的。因此,他是一个有生命的载体,是一个可以发挥主观效果的实体。社会与个人是相互兼容的实体,永远不可分离。潘光丹先生所说的关于新的人本主义的观点,正是这种将人类与社会团结成辩证统一的观点。 ”

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